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第548章 五色石

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牵着黑暗天女,两人在这广大的天地间飞着,一颗颗流星,从日与月之间落下,在他们身边划出一道道美丽的光影。他们飞入了白玉城,白玉城中,亦是美仑美奂,一朵朵花蕾,梦一般的燃烧着,日光与月光交错的地方,仿佛有一只只瑞兽在内中或是奔跑,或是游动。下坠的流星,化作仙鹤,成排地飞翔,又冲天而起,远处的天际,瀑布银河一般的卷下,浩瀚而壮观。

他们往远处继续飞,绕过银河瀑布,依旧飞不到尽头,而山川之壮丽,让人乍舌。

黑暗天女难以置信地道:“这个就是巫灵界?”

刘桑道:“若伏羲大帝当初真的是把巫灵界当作‘天界’来造,那有这规模,也并不如何稀奇。”

黑暗天女指着前方:“那山好大!”

前方,一座大山,有若顶天立地一般,崖上写了两个大字,即便以刘桑之学识,亦是认不出来。

黑暗天女忽道:“那个是不周山。”

“不周山?”刘桑讶道,“你怎么知道?”

黑暗天女低声道:“娘说的……忧忧就在娘的身边。”又道:“娘让我们往上飞。”

刘桑心中想着:“不周山?怎么又是前世听过的名字?”牵着黑暗天女,往高处飞去。

他们越飞越高,飞到日与月之间,这里的太阳,仿佛一只燃烧的火鸟,单是靠近,便热得让人像要融化,这里的月亮,就像是冰晶造出,有若镜子,将他们的身影映在里头,美得像画。

他们继续往高处飞,越过日与月,在他们顶上,仿佛是无法穿越的屏障,然而当他们飞入屏障,却像是破水而出一般,周围景象一变,他们置身于一座青铜大殿前,殿前香炉瑞蔼,宝气婆娑,他们飞入大殿,这大殿不如他们刚才所身处的那个有日有月的天地华美壮丽,却是更为庄严。

刘桑道:“这里又是什么地方?”他知道黑暗天女与尘世间的忧忧,有着精神上的联系,忧忧现在在娘子身边,而现在的娘子,拥有着上古时期“娲皇”的记忆,所以,问她就等于是在问娲皇。

黑暗天女却道:“娘亲说有些不对。”

刘桑道:“不对?”

黑暗天女道:“娘亲让我们继续往上飞,看一下再说。”

刘桑虽然不解,却还是与她一同往上方飞去,然而直飞到顶部,看到的却是罡风与业火,无法飞出。他们又往下飞,回到那有日有月的世界,继续向下,最终见到的也是同样的水和火。

他们继续回到那青铜大殿之中,黑暗天女道:“娘亲说,这个‘巫灵界’是不完整的。”

刘桑道:“不完整?”

黑暗天女道:“娘亲说,最早的巫灵界,本是作为天庭造出,其中又分作三界,这里是‘太素天’,是造出神灵‘女娲’的所在,下方那有日有月的地方叫作‘太易天’,伏羲大帝常常进入其中,在白玉城中以天地洪炉推演卦象,但是在太素天与太易天之间,本该还有一个太初天,乃是祝融、共工、蓐收、句芒、后土五位属神所居之处,在伏羲大帝最早的设计中,神灵‘女娲’高高在上,统领金木水火土五大属神,五大属神居于中间的太初天,底下的太易天,用来在日后接纳百姓所崇拜的英雄,令其为神将。听命于五位属神,以‘天条’约束世人,同时享着人间香火,但是现在,太初天消失了。”

“竟然还有这种事?”刘桑沉吟道,“不知道是瑶姬藏了一天,还是她最早得到的巫灵界就是不完整的?”

黑暗天女等了一等,才道:“娘亲说,玄瑶得到的巫灵界,只怕就是这个样子。”

刘桑思索道:“你觉得。太初天会在哪里?”

黑暗天女道:“谁知道呢?伏羲死后。巫灵界被那些巫祝得了去,造出乱七八糟的一大堆神灵,我们现在看到的,只是打破后重组过的巫灵界。但在大荒时期。它早已破碎得不成样子。发生什么事都有可能,太初天早已毁了,也有可能。”

刘桑道:“这样啊。”

两人又在这里一同逛了一阵。然后,刘桑便把黑暗天女留在这里继续研究,自己回到尘世。

回来后,先将小婴送回巫灵界,收起五色石,离开林子,到林外镇上,见到鬼圆圆和千千。

鬼圆圆道:“夫君,你去了哪里?”

刘桑笑了笑:“随便转了转。”要是让她知道巫灵界的事,她肯定会把五色石拆了,试图研究个透。

***

与和洲不同,东雍洲许多地方,都是戈壁与沙漠,空桑国并未占据整个东雍洲,许多荒芜的地方,更有沙盗横行。

与豫洲一般,东雍洲上,亦有许多供奉人皇黄帝的神庙,而东雍洲上的三大圣地,传说中也都与黄帝有着或多或少的连系。

这一日,刘桑与圆圆、千千终于来到慈坛周边的一座镇子。

整个慈坛,本是一座圆形大山,方圆有二三十里,周围又有大石砌成的城墙环绕,虽然如今,这些城墙或垮或塌,却也可以看出慈坛当年是如何盛极一时。

方自进入镇中,另一边,有一队豪华车马经过,前后簇拥的,乃是一些身穿白袍之人,类似于方士又或道士的打扮,袍上绣的却是云彩,单是看他们的装扮,便与周围百姓截然不同。而那些百姓,虽然敌意颇重,却也不敢招惹,只是有人低声道:“可卿小姐方一回来,彦家的人就上门来要人,这些家伙……”

说话间,一个少年醉薰薰地闯了出去,挡住车马。

那些白袍者拥了上去,内中有人大声道:“什么人?”

那少年喝道:“你们彦家的人给我滚回昆吾山去。”

围观的百姓中有人小声道:“这人是……”

另一人道:“连他你都不认得?这是莒家的莒千秋莒公子。”

百姓在那悄悄议论,刘桑听在耳中。

在来慈坛前,他对这里的一些事,也已打探清楚,在慈坛,裘家之下,又有三个世家,分别是伊耆、莒、蔡,这三家,以往附属于裘家,大约算是裘家的家臣。

文玗树、慈坛、昆吾山各传有一段巫祝之舞,而与文玗、昆吾两家不同,慈坛的天人丈夫舞,并非一定要裘家的人才可以施展,但是天人丈夫舞所需要的大悲天水,却唯有裘家的人才能取出,于是便形成了裘家高高在上,伊蓍、莒、蔡三家依附于裘家的等级制度,以往,便是由裘家的男子取出大悲天水,伊蓍、莒、蔡三家作为裘家的家臣,以大悲天水施天人丈夫舞,为百姓驱魔避邪,除妖降怪,也正是因此,这三家世世代代,在东雍洲上亦颇有地位。

然而现在,裘家已几代未能取出大悲天水,连带着伊蓍、莒、蔡三家的地位也跟着一落千丈。

相比之下,昆吾山的彦家虽然也大不如前,但其家传的“紫金幻尘舞”并未断绝,只是随着血脉的稀薄,威力不如从前,却比一没有大悲天水,就根本无法用出天人丈夫舞的慈坛好了不知多少。再加上慈坛裘家人丁不旺,这一代更是只有一个女儿,没有男丁,而彦家却善于钻营,虽然“紫金幻尘舞”效力不如从前,但与东雍洲上的一些王公贵族关系良好,地盘反而渐渐扩大。

此时,昆吾山与慈坛联姻,就是要借着裘家败落,将整个慈坛并入昆吾山的地盘,而慈坛中,亦有不少人希望借着东雍洲上两大圣地的合并,回复自家颓势,全力促成此事。可卿的母亲裘封氏虽然全力反对,但“女儿”大了,总要嫁人,再加上许多有身份地位的王公前来提亲,内部亦有许多人赞同,最终迫于压力,勉强答应下来,只是成亲之日,可卿却是逃婚而去。

可卿一逃,所有责任都压在裘封氏身上,慈坛内,亦有许多冷言冷语。裘可卿自然知道自己这一逃,母亲在慈坛的日子更是难过,又听闻母亲病重,终是放心不下,再加上为了取炎剑,于是想要悄悄回来,然而彦家早已勾结竹天堂,将她的行踪掌握得一清二楚,她方一回来,便被人发现,彦家也顺势前来要人。

而此刻拦住车马的,正是莒家的公子莒千秋。

莒千秋显然喝了不少酒,借着酒气,挡在路中间。

马车中却传来一声大笑:“这不是莒兄弟么?”一个青年,与一个女子下了马车。

莒千秋瞪了过去,认出这青年乃是临水王家的王袁,与他一同下车的,却是王袁的母亲、昆吾山彦家家主彦角的妹妹彦雪宜。

临水王氏,亦是空桑国有名的世族,彦雪宜的丈夫王郭良世袭临水大夫,其家传的“乾刚大常法”,亦是名闻东雍。

彦雪宜淡淡地道:“袁儿,你认得这人?”

……(未完待续。。)

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