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第八节 兼济天下?独善其身?

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说完手已经抓到了门栓上,一下子打开门来。

杨潮突然道:“爹。你剃发吗?”

父亲回头奇怪道:“剃什么发?”

杨潮道:“就是剪了头发,剃成半个光头的样子。”

父亲皱起眉头:“你怎么说这个。又不是和尚,剃什么光头。剃了头发,死了祖宗都不认得。”

“你快些回去歇着啊。”

父亲嘱咐杨潮,自己一步跨出了院子,回头还把门给拉好。

透过门缝,杨潮看到父亲最后是一脸担忧,大概以为杨潮身子没好,脑子犯傻吧。

剃了头,祖宗不认,这就是为什么满清入关后,那么多的老百姓因为不肯剃头才拿起武器来反抗的原因吧。剃个头发而已,不过是换一个衣饰文化罢了,可是中国这个民族,他偏偏是能够为了保护自己的文化,而敢于对抗看起来根本不可能战胜的强敌的。

对于谁做皇帝反而不是那么的在意。清军入关后,许多地方是不战而降,可是剃发易服令一下,整个中国几乎是处处烽烟,最文弱的江南恰恰成了抵抗最激烈的地方。无独有偶,清末太平天国横扫南方,到处捣毁孔庙、寺庙,最后才被保卫礼教伦常为目的的湘军消灭。

中国独有的文化,是中国人最为珍视的东西,或许平时根本就不会在意,但是没当剧烈变化发生的时候,却能激发内心深处最强烈的感情来。

这点杨潮以前是不会理解的,因为他没有遇到过。但是假如有一天,有人告诉他,如果不想死,以后就不要说中国话了,不要写中国字了,而且不要在给先人烧纸了,那么杨潮恐怕也会起来造反的。

能为了自己的文化,去做出看起来最没有意义的牺牲,这就是中国古人。作为一个后世的人,其实有些不能理解这种决定。但如果知道,中国人并不是以血统,而是以文化来区分名族的话,就能理解了。对中国人来说,改变文化意味着不仅亡国而且灭种,亡国不可怕,灭种才可怕。

但现在杨潮却极为迷茫。

他不过是一个铁匠的儿子。身份低微,能做什么。

干等改朝换代,杨潮是绝对不愿意的,别说家人不愿意剃发易服,就是自己跪在地上,让人剪去头发,留个可笑的辫子,那也是不愿意接受的。而且最重要的是,杨潮不服!

凭什么这么大的国家,就给人灭了,拥有全世界最多的人口,最发达的文化,最强大的技术能力,却灭亡在一个崛起的游猎民族手里。这对文化的打击,对先进技术的打击,是巨大的,结果就是几百年后落后了西方太多,甚至失去了调整的能力,只能够全盘西化了。

穿越回到古代,改变历史,醒掌天下权醉卧美人膝,这种美梦谁都会做。可是真要做,那就是另一回事了。杨潮知道,不是那么容易的。

首先你要有权。

掌权有两个办法,第一个是走正途,参加科举,金榜题名,然后当官,可杨潮现在连个秀才都考不中,而且就算是现在用功,从明年开始,先中秀才,再中举人,接着考个进士,也至少要三年,才能够保证可以做一个大明官员。

做了官还得一步步往上爬,如果自己情商足够,运气也不坏,那么爬个二三十年,大概就可以爬到宰相那一级了,那时候才有足够的权力,改变国家的命运,前提还得是遇到一个可以信赖的好皇帝支持你。不过在大明朝变法的人,只有一个,就是张居正,可是张居正死后的结果是很凄惨的,变法不但被废止,张居正的家族被抄家灭族,男的发配,女的发卖。

第二个办法是招兵买马,用武力获取权力。简单来说,就是造反,李自成和张献忠干的就是这种事情。但中国历史上的造反者很多,真正有好结果的,一个巴掌都数的过来。刘邦、朱元璋成功了,当了皇帝,可是给刘邦带头的陈胜吴广,同时代的楚霸王,给朱元璋带头的大小明王,同时代的张士诚、陈友谅,这些人都很凄惨。

李自成和张献忠早就造反了,而且正在造反的事业上正做的风生水起,但最后的结果,也不过是给清军做了嫁衣裳。

科举其实是在体制内摸爬滚打,好处是不用冒险,坏处是时间太长。造反是打破体制,自己建立新的体制,好处是起效快,坏处是风险大。

已经是崇祯十四年了,杨潮依稀记得,崇祯皇帝只当了十七年皇帝,也就是说还有三年,三年自己玩命读书,也只能坚持到中进士,然后做一个小官,根本无力改变什么。时间上,杨潮根本就没有条件选择科举。

造反的话,风险太大。杨潮有一家子人,他可不敢冒这个险,而且李自成和张献忠最后都没成功,这说明这条路恐怕走不通。

可是什么都不做,杨潮又很不甘心,不甘心等死!

中国有句话叫达则兼济天下,穷则独善其身。

不努力一把,杨潮无论如何都不会甘心,如果自己发达了,自然是愿意为国家、为民族做些事情,兼济天下。

可如果杨潮不发达,也得有一个底线,不仅要做到独善其身,而且保住家人的安危,这是杨潮必须要做到的。

杨潮别无选择,于公于私,杨潮都不能坐等风云变化。

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