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第四七零章 睢阳

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洛阳。

杨丰端坐在战马上,一脸笑容地举着手,向两旁欢呼的人群致意。

在他身后是安禄山的马车。

可怜安禄山终究还是被咬舌自尽的传说给坑了,他勇敢地咬掉了自己大半截舌头,结果白白忍受了那剧烈的疼痛却没有死成,到这时候居然连血都差不多止住了,当然,这得益于他的血脂实在太高,估计放到现代给他抽血会让护士姐姐抓狂。这样的人血液粘稠本来就容易止血,而且他也没咬到主要血管,只不过是咬下截舌头,送到现代的医院里甚至都能给重新接上,当然也不可能那么容易死。

此时他只能无可奈何地瘫在被杨丰拆了车厢的马车上,就像一头超大号的肥猪般,被一路展览着返回洛阳,好在他眼睛看不见倒也不至于太难堪。

但对于洛阳的百姓来说,这就完全可以称得上狂欢了。

这可是大燕皇帝。

在过去的整整一年多时间里,这堆日渐腐烂的肥肉,就像恶魔般压在他们头顶,让他们每天都在战栗中,让他们在睡梦中都发抖,甚至杀了他们无数亲人,搜刮尽了他们所有的财富,奸yin了他们无数女人,让他们每天都在恐惧中煎熬,每一次他的这辆马车出现,他们对他们来说都恍如一只食人的怪兽。

而现在他终于现出原形了。

他的血色光环退去,剩下只是堆正在腐烂的肥肉而已。

无数洛阳百姓在用他们所有能用到的词语咒骂着安禄山,向他扔着各种散发恶臭的东西,甚至还有人扑到马车旁想咬他的,不过这种行为立刻被两旁的具装骑兵喝止,倒是跟在一旁的杨献忠,拿着个蘸了盐水的小皮鞭时不时在安禄山身上抽一鞭子,听着他的惨叫发出得意的笑容,然后两旁的洛阳百姓也跟着一起笑,他们就这样一直走到了上东门。

此时李俶和郭子仪等人也都已经到达,李俶紧接着就下马迎上前。

杨丰同样下马行礼。

“元帅,末将擒安逆以献!”

杨丰说道。

“邓公辛苦,大唐江山赖邓公再造!”

李俶激动地托着杨丰双臂说道。

“尽忠报国乃臣之本分,更何况大唐天命不改,丰生即为修道者,又岂敢不以维护天命为己任,天命昭昭,人间自当顺应,若安逆之胆敢犯上作乱,天谴必然降下,此贼如今已遭天谴命不久矣,元帅若要将其明正典刑,或者在洛阳立即行刑,或者迅速将其送长安,以免其逃过斧钺之诛!”

杨丰说道。

“送长安,立刻送长安,陛下大驾已至凤翔,正可以此逆贼献于陛下!”

李俶说道。

既然这样杨丰就不管了。

紧接着他和李俶携手进洛阳,两旁百姓无不下拜,其中甚至还不乏指指点点说他是仙人的声音。

很显然这就是杨丰想要的。

他刚刚说了,他之所以为大唐尽忠是因为大唐的天命没有改变,那么作为此时大唐与神仙关系最近的人,他自然要为维护天命而战,这意味着什么?这意味着他是唯一一个能证实大唐乃天命所归的人,换句话说他隐然成了天的代言,他能够证明大唐的天命,反之他也能证明大唐失去天命,大唐的天命是否还在,完全由他说了算。当然,这种话他不会明说,甚至他也不会承认自己有这个意思,但民间却可以形成这样一种印象,杨大仙并非因为是大唐的臣子而为李家尽忠,而是因为李家的天命没有改变,那么当他需要造反的时候,只需要一句话,大唐失去天命了,这就足够了。

换句话说他将代表神权。

同样如果他将西域的修改版道教向内地传播,也就很容易被老百姓接受了,因为他代表神权,只有他才有权来解释信仰,当然,这还需要点时间来潜移默化地进行,总之从这一刻起,他就在神的道路上开始迈步了。

安禄山就在当天紧接着被装进一辆特制的囚笼,并且以最快速度送往长安,以便抢在李亨到达长安前把这份大礼献给他。

至于李亨如何处死他……

这个没有什么悬念,凌迟处死是必须的。

而进入洛阳的各军也迅速分兵,郭子仪的朔方军出龙门向东抄武令珣和田承嗣等部后路,和走商洛道的王思礼一起救援鲁炅解南阳之围,他们的实力足够了,朔方,陇右,河西三镇再收拾不了那俩简直就笑话了。而西域三镇军分两路,白孝德率领安西和北庭军沿洛河而下出虎牢直奔陈留,切断河南叛军北逃退路,此时黄河上就那几个主要渡口,河阳,延津,滑台,东平碻磝津,这几个关键的点一堵,叛军几乎就无法渡河了。而杨丰率领河中铁骑出轘辕关,一人三马全速向东直插睢阳去救他红颜知己,睢阳已经被围困半年了,没有得到过任何的援军,而且城内粮食不多,这时候还不知道怎么样呢。至于李俶率领那些纯属打酱油的朝廷直属军坐镇洛阳,反正安庆绪也没胆量杀回来,他想杀回来也做不到,毕竟河阳浮桥都已经断了,这时候已经是初夏,黄河那可是真正天堑了。

这些就不关杨丰的事情了。

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