高敬宗道：“你要想好了再说，制定法律也不是儿戏，我写下的法，也不算是法，必须通过大家共同认可，才是颁布实施。”

汉唐宋时的汉民族，文化上的优越感让他们能够以平常心接受外来文明的先进一面，佛教的传入、大开海上贸易、印度梵文单词融入汉语，直到明末，徐光启等人还能以虚心学习的心态对待西方科技成果，翻译《几何原本》。

只有在蒙元满清以血腥屠杀和文化阉割去除这种自信心，并且有意识的引导汉民族精英知识分子走向寻章摘句的犬儒、腐儒道路后，她才逐渐失去了海纳百川有容乃大的胸襟，被推进了黑暗落后的深渊。

造成这种病态心理，开始逐步朝着妇人身上宣泄，不得不说是一种极大的悲哀。尚好，南北朝时期，尽管女权地位并没有真正确立，事实上在这个时代女权运动已经相当有市场了。东晋有可以成功离婚的例子……

不得不说，冉裕算是歪打正着，一下子捅到了高敬宗的痛处，高敬宗决定解放女性生产力。不仅仅是平民，而是全民。在这个时代女性受教育的人群，主要集中在大家族和门阀中，他们如果出仕，可以很好解决人力资源特别是人才短缺的难题。

高敬宗想了许久，终于写下了《妇女儿童保护法》七个大字。

……

在北府军都督府，现在的夏国王宫，三十只如同小孩手臂粗的蜡烛，把寝宫照耀得没有一点阴影，明亮的烛光映照在郑诗诗的脸上，照得纤毫毕现。和工笔仕女图上，瓷娃娃般的美人儿相比，郑诗诗脸上多了一些母性纯洁的光辉，郑诗诗轻轻的抚摸着高高隆起的腹部，脸上露出一丝坚毅。

两名贴身侍婢红袖添香跟随高敬宗南下去了建康，此时负责照顾郑诗诗的是一名四十多岁的妇人名叫顾燕娘。顾燕娘道：“大娘子，七公子来了！”

郑诗诗淡淡的道“让他进来吧！”

不一会儿，一名眉眼与郑诗诗几分相似的青年，进入之后，神色顿时异常激动，半天都说不出话，扑通一声的跪在地上，眼睛不自觉的就流了下来。“三姐，真的是你！”

要说起来，这个被称为七公子的人还真不是外人。而是郑诗诗叔叔郑系幼子——郑同。冉魏永兴二年八月，身为冉魏国征虏将军吕护绑架洛州（由司州刺史部改制而成）郑系，投降东晋，郑系被腰斩于建康。冉闵随即后命时年十一岁的郑同为东宫太子侍读，承袭魏国郑系安国县公的爵位。后前燕破燕，生擒冉智，时年十二岁的郑同被当成普通小宦官放掉了。郑同跟随籍戡等流落籍字营，早先时候郑诗诗就认出在荥阳郑系排行第七堂弟郑同，只不过当时郑诗诗并非声张。

郑诗诗轻轻道：“燕娘，出去看着点，不要让其他人过来……”

顾燕娘点点头，转身离开寝宫。

郑诗诗道：“小七，近年来可好？”

郑同无声地流着泪，笑道：“三姐，我很好……”

“就这世道，怎么能好。”郑诗诗叹了口气道：“如今……”

作为世族子弟，郑同和郑诗诗生长的环境，让他们比普通人多了一些政治上敏锐嗅觉。郑同道：“三姐，有什么事，只要七弟可以帮得上忙，尽管吩咐，不用客气。”

郑诗诗神色黯然，泪水悄然滑落：“我怕……”