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第91章 学社成员眼中的农民起义(上)

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“太尉。明教在江南等地颇为兴旺。方腊是明教的,钟相杨幺是明教的。现在这个杜可用还是明教的。”熟知历史的文天祥说道。

赵嘉仁在这方面也做了些功课。结合对后世的一些了解,赵嘉仁也有自己的看法。明教传入中华之后很快就完成了本土化,虽然后来明教这个称呼在明朝很快消失,可继承了明教许多理念的‘白莲教’却直到新中国建立前还一直存在。白莲教里面的某位女观音与佛教里头的观世音可大大不同,白莲教的女观音是要领导教众‘扫荡黑暗,建立光明乐土’。

文天祥所讲的并没有超出赵嘉仁的认识,而文天祥最后给出了看法,“我觉得朝廷虽然不愿意多杀伤,可明教众人既然已经起兵,只怕还是得大战。”

等文天祥说完,徐远志也要求发言。他讲述了一下大宋传统。按照大宋的规矩,对于造反的首恶是一定要剪除,只有那种实在铲除不掉的才会实施诏安,所以实施招安的案例很少。

譬如钟相杨幺起义,虽然参与者的数量一度达到了40万,时间也持续了6年。最后还是被岳飞领军给镇压了。钟相杨幺被杀,起义军里面坚决不愿意投降的数万人也被杀。岳飞不仅镇压了起义,更是焚烧了洞庭湖畔的几十座水寨,让当地大量人民流离失所。

赵嘉仁静静的听着,同时观看与会众人的反应。岳飞残酷镇压钟相杨幺起义,赵嘉仁在历史课本上学过。这可是被当做岳飞的历史污点来看待的,也让当时上初中的赵嘉仁看到了历史人物真实的多面性。

现在看这帮学社的与会者,每一个都是很有力的人士,这个完全不受朝廷管辖的‘学社’拥有的能力不亚于现在有杨太后临朝的那个朝廷。这也是赵嘉仁自己拉起势力的努力成果。现在看到这帮人们对徐远志所讲述的强硬态度颇为认同的模样,这让赵嘉仁不得不心生遗憾。这些人的立场貌似并没有站在普通百姓那边。

等徐远志说完,赵嘉仁忍不住发言了,“诸位,我现在觉得这帮人起义的时候并非是要反抗大宋,他们是要反抗蒙古。所以我还是希望官军到了,这些人能够认清形势,回家去。”

“哈!”有人忍不住笑出声来。

即便赵嘉仁一直以‘虚怀若谷’来勉励自己,然而听到有人如此坦率的表示轻蔑的反对,赵嘉仁心里面依旧感觉很糟糕。

笑了一声之后,那位也觉得这表达不合适,他连忙起身致歉,“太尉,你未免心太软。”

赵嘉仁一看,原来是李伯玉。这位李伯玉在赵嘉仁上一世的时候因为支持宋度宗,宋度宗准备让李伯玉当执政,接着就莫名其妙的暴病而亡。在这一世,李伯玉当庆元府知府的时候与当了棉务的赵嘉仁合作的非常好,在大撤退的时候李伯玉也与赵嘉仁加强了合作。现在他是被认为完全的‘赵党’。即便如此,赵嘉仁其实还是担心过这家伙与杨太后他们勾结在一起。

不管心是不是够软,赵嘉仁现在至少能够做到喜怒不形于色,他等着李伯玉继续向下讲。而李伯玉也不客气,或者说他方才既然做出了惊人之举,现在就得自己收场。

“太尉。肯定有不少百姓是被蒙古人盘剥的很惨,所以才起来反抗蒙古。可一旦打下地盘,那些人的想法可就不同啦。他们所求的不再是打跑蒙古人之后好好在家耕种,他们是想要得到更多。若是不知道官军的厉害……,不,他们觉得官军打不过蒙古军,蒙古军又打不过他们,他们自然没理由害怕官军……”李伯玉侃侃而谈,学社成员们中不少人微微点头。

当年贾似道召集百官议事,忽然厉声说道:“诸君非似道拔擢,安得至此!”官员们都沉默不语,没人敢应对贾似道的嚣张。只有李伯玉答道:“伯玉殿试第二人,平章不拔擢,伯玉地步亦可以至此。”

敢这样做的人当然也得有两把刷子,即便赵嘉仁不想承认,却也不得不承认李伯玉讲的内容很符合人类思维。

中国古代大大小小的农民起义数以百计,尽管其中或多或少地包含了合理的起义理由,但最终都陷入夺取政权,掠夺财富,提高自身的等级地位,其终极目标都逃不出改朝换代,建立新的封建政权的循环。

套用21世纪的网络用语,‘我凭本事XXXX,当然可以XXXXXX’。若是没见识到新军的强悍,这帮起义者们只怕还觉得赶来的官军不是他们对手呢。然而赵嘉仁最担心的也就在于此,新军现在拥有的力量远远超越这个时代,让起义军知道双方差距的代价实在是太大。

等李伯玉说完,赵嘉仁叹道:“心软也罢,心硬也罢。都是大宋百姓,我实在是不想多杀伤。”

大宋毕竟是一个文明的国家。赵嘉仁的心软会被嘲笑,他不希望多杀伤大宋百姓的看法并没有遭到丝毫嘲笑。不仅没人嘲笑,学社成员们也颇为认同。于是众人就开始讨论在确保镇压的情况下如何能减少杀伤。

中午休会,议题自然结束。就在大家准备前去吃饭之时,就听有人说道:“太尉,与蒙古人交换战俘之事,可否让蒙古人给出一个名册来?”

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